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【例文】古人云，“士有諍友，則身不離於令名”，開展批評和自我批評貴在以誠相待，與人為善，評判黨性的“純度”、丈量品德的“高度”、衡量服務(wù)的“溫度”。始終遵循“團結(jié)—批評—團結(jié)”的公式，以團結(jié)為出發(fā)點，推心置腹、開誠布公，有一說一、實事求是。（共產(chǎn)黨員網(wǎng)《做好“政治體檢” 保持黨員“健康體魄”》）
【典故】出自《孝經(jīng)·諫浄》，士有爭友，則身不離于令 名；父有爭子，則身不陷于不義。
【釋義】意思是，一個人身邊有敢于直言勸諫的朋友，那么他就能保持美好的名聲。
【賞析】明代蘇浚在《雞鳴偶記》中把朋友分為四類：“道義相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”一個好朋友猶如一面鏡子，能夠照出自己的缺點和不足。交朋友是人的情感需要，但朋友不是多多益善，而應(yīng)擇善而交、擇言而聽、擇事而行。陳毅元帥曾有詩云：“難得是諍友，當(dāng)面敢批評”。批評是化腐去疾的利器，諍友是點撥警醒的良醫(yī)。不論是直言相勸，還是促膝長談，諍友的價值就在于幫其改錯、促其進步。哲人有言：“最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。”人無完人，聽取別人意見是改過遷善的前提。鄧小平同志也曾指出過：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲。”政黨是這樣，個人也是這樣。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，廣開言路、多納諫言、多交諍友，既有利于提高干部個人素質(zhì)、防微杜漸，也有利于掌握實情，科學(xué)決策和行政。
【用法】主要適用于廉政教育黨課、作風(fēng)建設(shè)類講話，側(cè)重強調(diào)樹立正確的交友觀，教育引導(dǎo)黨員干部多交諍友、聽諍言，自覺凈化“朋友圈”，防止被圍獵。
