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黨課：中國古詩詞中的廉潔文化
清正廉潔是我們中國共產(chǎn)黨人的政治本色，也是我們黨一貫堅(jiān)持的政治立場。我們黨歷來重視廉潔文化建設(shè)，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把廉潔文化建設(shè)擺在了更加突出的位置。去年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》。**印發(fā)了《貫徹落實(shí)〈關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見〉的若干措施》。我們要充分認(rèn)識新時(shí)代加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的重要意義，增強(qiáng)建設(shè)廉潔文化的思想自覺、政治自覺、行動自覺，始終做到廉潔修身、廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔奉公。
今天，借著講廉政黨課的機(jī)會，我想與大家一起交流學(xué)習(xí)中國古詩詞中的廉潔文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取廉潔的智慧和力量。
一、廉潔文化溯源
“廉”是中國古代思想史上的一個(gè)重要概念，從古代典籍中可以看出“廉”字含義有多種?！墩f文解字》中對廉的釋義是：“仄也。從廣兼聲?！北玖x：堂屋的側(cè)邊。清代段玉裁在《說文解字注》中進(jìn)一步解釋說：“廉，棱也。引伸之為清也，儉也，嚴(yán)利也?！绷傅氖菑d堂側(cè)邊的棱角。而棱角有狹窄、方正、平直、剛硬等特點(diǎn)，又進(jìn)一步將廉的含義引申為比喻人的品行“端方不茍、方正剛直、棱角分明”等特點(diǎn)。
廉潔文化是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國歷史上有著悠久的傳承，一直被提倡和宣崇。廉潔文化的源頭可以追溯到上古原始氏族部落聯(lián)盟時(shí)期。虞舜時(shí)《舜典》中“夙夜惟寅，直哉惟清”（釋義：無論日夜都要恭敬行事，又要正直、清明。）的論述，已初露廉政思想的端倪。上古時(shí)期華夏部落首領(lǐng)，偉大的政治家、思想家、教育家，被譽(yù)為“上古四圣”之一的皋陶，提出了“九德”，即：“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強(qiáng)而義。”（釋義：寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而又方正，剛強(qiáng)而務(wù)實(shí)，勇敢而符合道義。）這里提到的“簡而廉”，是中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于廉潔文化的最早記載。
到了西周初年，已經(jīng)把“廉”作為了一種比較完整的道德觀念和治國思想。《周禮·天官冢宰》中則直接將“廉”與從政相聯(lián)系，“以聽官府之六計(jì)，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”（釋義：考察官吏政績，有六個(gè)方面，以廉為本，才能防止為官者弊端。這六個(gè)方面是：廉潔又善良；廉潔有能力；廉潔又尊重他人；廉潔正直；廉潔依法；廉潔又變通），將廉作為考核官吏政績的基本要求，稱為“六廉”。《周禮·天官小崽》中更是強(qiáng)調(diào)“既斷以六事，又以廉為本”?？梢娏疂嵲谖髦軙r(shí)已經(jīng)成為重要的道德觀念和行為準(zhǔn)則，與為官從政緊密聯(lián)系，已經(jīng)成為官吏行政行為和行政品格的重要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
到了春秋時(shí)期，廉潔思想成為儒道等諸子百家宣揚(yáng)的重要道德思想：
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