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【例文】“孟孫惡臧”最能發(fā)人深省。據(jù)《左傳·襄公二十三年》記載：孟孫平時憎惡臧孫，孟孫死時，臧孫卻很憂傷，說：“孟孫憎恨我好比治病的藥石，孟孫死了，我滅亡的日子也就沒有幾天了。”不久，臧孫果然被趕出了魯國。正是因為孟孫的存在，才讓臧孫心懷危機、保持警惕、減少犯錯。這些故事提醒我們，“皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大”，憂患意識什么時候都不能丟掉。（解放軍報《常把憂患當(dāng)藥石》）
【典故】出自唐代柳宗元《敵戒》，皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以強；六國既除，訑訑乃亡，晉敗楚鄢，范文為患；厲之不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤，“藥石去矣，吾亡無日”。智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思。
【釋義】意思是，人人都知道敵人有作為自己仇敵的一面，卻不一定懂得對自己還有有益的一面；人人都知道敵人對自己有危害的一面，卻不一定懂得對自己還有有利的一面。
【賞析】沒有強大的敵人，失去了外部的壓力，內(nèi)部自然就腐化。沒有了競爭的壓力，也就失去了不斷創(chuàng)新進步的動力。憂患意識是人類生存的重要智慧，居安思危是歷史昭示的一條重要經(jīng)驗。我們研讀《孫子兵法》會發(fā)現(xiàn)，孫武在書中最不推崇以少勝多、置之死地而后生之類看似很精彩的戰(zhàn)法。相反，他總是教人“先勝而后戰(zhàn)”，就是先考慮好風(fēng)險、計算著能贏才去打。孫武認為用兵之道是“恃吾有以待也”“恃吾有所不可攻也”，就是不打無準(zhǔn)備之仗，自身要有敵人難以戰(zhàn)勝的力量。而這種準(zhǔn)備、這種力量恰恰來自一種無為難寐的責(zé)任感與日復(fù)一日的苦干實干。可見，憂患意識與責(zé)任意識緊密相連、不可偏廢。責(zé)任意識以憂患意識為前提，憂患意識激發(fā)人們明確自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；憂患意識以責(zé)任意識為歸宿，憂患意識最終要落實為未雨綢繆、履職盡責(zé)的自覺和行動。一個政黨的強盛，一個國家的富強，更需要“有”中有“憂”、以“憂”增“有”。前進道路上，只要我們常懷“準(zhǔn)備困難”的積極心態(tài)，并時刻“準(zhǔn)備想各種辦法對付之”，那么，未來無論遇到什么困難，我們總能找到破解問題的新辦法，創(chuàng)造性地化解新的挑戰(zhàn)。
【用法】主要適用于黨課報告、教育培訓(xùn)開班講話，側(cè)重強調(diào)憂患意識，教育引導(dǎo)黨員干部要辯證看待“危”與“機”，把握工作主動權(quán)。
