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【例文】“與善人游，如行霧中；雖不濡濕，潛自有潤(rùn)。”“中國(guó)好人”是社會(huì)文明風(fēng)尚的領(lǐng)跑者，他們善行善舉的“星星之火”，在神州大地形成燎原之勢(shì)，為全社會(huì)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力，凝聚成一股勢(shì)不可擋、圓夢(mèng)中華的民族復(fù)興力量。（思想政治工作研究《“好人精神”繪就時(shí)代底色》）
【典故】出自晉代葛洪《抱樸子·微旨》，與善人游，如行霧中；雖不濡濕，潛自有潤(rùn)。
【釋義】意思是，與友善高尚的人交游往來(lái)，就好像在濃霧中行走，雖然看不出明顯被沾濕，但在不知不覺(jué)、無(wú)聲無(wú)息中就被滋潤(rùn)了。
【賞析】友善，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要范疇。鄭玄注《周禮》“聯(lián)朋友”說(shuō)：“同師曰朋，同志曰友。”友善的“善”，內(nèi)涵則更加豐富：或指吉祥、美好，如《禮記·中庸》說(shuō)：“禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。”或指善行、善事、善人，如《易·坤》說(shuō)：“積善之家，必有余慶。”或指好處、優(yōu)點(diǎn)，如《管子·小稱》說(shuō)：“我有善則立譽(yù)我，我有過(guò)則立毀我。”以仁愛(ài)為核心的儒家思想明確提出：“君子莫大乎與人為善。”“善人者，人亦善之。”而老子《道德經(jīng)》中的名言“上善若水”，至今廣為傳頌。友善自古以來(lái)就是我們中國(guó)人的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)光大了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，我們?nèi)w中華兒女的共同之“志”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。將我們每個(gè)人的追求都融入國(guó)家和民族的夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征途上共同奮進(jìn)，這既是社會(huì)主義友善價(jià)值觀的時(shí)代要求，也是我們努力奮斗、不懈追求的一個(gè)崇高目標(biāo)——修善行以結(jié)善果、養(yǎng)大德以成大業(yè)。
【用法】主要適用于精神文明類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)友善精神，教育引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極踐行凡人善舉，帶頭營(yíng)造向上向善的社會(huì)氛圍。
