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【例文】古人云：羞恥之心，義之端也。擦亮羞恥之心和底線意識，人才能明辨善惡是非、舉止方正得體。英國文豪蕭伯納曾說：“一個人感到害羞的事越多，就越值得尊敬。”許多時候，羞恥之心正是文明素養(yǎng)的前奏。比如，根除隨地吐痰、亂穿馬路、攀越護欄之類的不文明陋習，關鍵在于培育文明素質，把“羞恥”二字內化于心。青少年健康成長，羞恥之心的養(yǎng)成同樣不可或缺。（人民日報《“羞恥心”為何如此容易突破？》）
【典故】出自戰(zhàn)國孟子《孟子·公孫丑章句上·第六節(jié)》，惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
【釋義】意思是，同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。
【賞析】“仁義禮智”是儒家以至我國傳統價值觀的核心內涵。孟子的“四端”說，不但強調了仁義禮智是人之所以為人的特質，而且點明了這些特質的心理根源，在我國歷史上影響很大，對于我們今天培育和踐行社會主義核心價值觀也有借鑒意義。核心價值觀是精神支柱，是行動向導，它承載著一個民族、一個國家的精神追求。精神家園是人們安身立命的思想基地、奮發(fā)進取的動力源泉。在新的歷史條件下實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持用社會主義核心價值觀構筑當代中國人共有精神家園，鞏固中華民族團結奮斗的共同思想基礎。國無德不興，人無德不立。在核心價值體系和核心價值觀中，道德價值具有十分重要的作用。一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”，所有價值觀念都是具體的、歷史的。進入新時代，各級黨員干部要理直氣壯地堅持在中國大地上形成和發(fā)展起來的道德價值，繼承和弘揚傳統美德，堅持馬克思主義道德觀和社會主義道德觀，努力實現中華傳統美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。
【用法】主要適用于作風建設類講話，側重強調社會主義核心價值觀，教育引導黨員干部要明大德、守公德、嚴私德，嚴格自我要求，發(fā)揮好示范帶頭作用。
