摘要：孟子名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期魯國人。中國古代思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。為大家整理了一些關(guān)于孟子的名言，希望你們喜歡。

　　(1)不以規(guī)矩，不成方圓。

　　(2)權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。

　　(3)人有不為也，而后可以有為。

　　(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(5)其進(jìn)銳者，其退速。

　　(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　(7)生于憂患而死于安樂也。

　　(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　(9)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　(10)國君好仁，天下無敵焉。

　　(11)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　(12)仁者無敵。

　　(13)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　(14)易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　(15)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　(16)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　(17)仁則榮，不仁則辱。

　　(18)有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　(19)爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　(20)君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　(21)魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　(24)天時不如地利，地利不如人和。

　　(25)殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　(26)賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　(27)賢者在位，能者在職。

　　(28)尊賢使能，俊杰在位。

　　(29)民為貴，社稷次之，君為輕。

　　(30)民事不可緩也。

　　(31)不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

　　(32)庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　(33)桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　(34)明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　(35)保民而王，莫之能御也。

　　(36)諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　(37)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　(38)人皆可以為堯舜。

　　(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

　　(40)禍福無不自己求之者。

　　(41)君子不怨天，不尤人。

　　(42)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。