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我國是統(tǒng)一的多民族國家，在長期的歷史發(fā)展中，各民族共同書寫了悠久的歷史和燦爛的文化，培育了偉大的精神和頑強(qiáng)的意志，構(gòu)筑了中華民族共有精神家園，形成了休戚與共的命運(yùn)共同體，為中華民族從多元走向一體奠定了基礎(chǔ)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想，這是新時(shí)代我國民族工作的核心理念，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果。在新時(shí)代條件下，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，凝聚起各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重大意義。
一、中華民族共同體意識(shí)的孕育、形成和發(fā)展
習(xí)近平總書記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。”[1]從遠(yuǎn)古的荒蠻時(shí)代演進(jìn)到今天的現(xiàn)代文明，在漫長的歷史進(jìn)程中，各民族在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，共同創(chuàng)造了中華文明，勾勒出中華民族共同體意識(shí)形成的歷史脈絡(luò)。
（一）中華民族共同體意識(shí)的孕育
從學(xué)術(shù)史角度來看，“中華民族共同體”一詞較早出現(xiàn)于考古學(xué)家夏鼐于1962年發(fā)表的《新中國的考古學(xué)》一文，他在該文中提出這樣的觀點(diǎn)，“現(xiàn)今全國的少數(shù)民族還很多，他們雖和漢族不同，但各兄弟民族的祖先在悠久的歷史過程中，與漢族的祖先建立起日益緊密的聯(lián)系，今日大家一起構(gòu)成了中華民族共同體”。
從歷史演進(jìn)來看，每一個(gè)特定的地理生態(tài)環(huán)境，都有不同的人類群體在其中繁衍發(fā)展。中國古代典籍《尚書·禹貢》對(duì)中華民族棲息之地有大致描述，“東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教訖于四海”，這就是古代先民生存的地域空間，地理單元內(nèi)的各民族自力更生、互通有無、生息繁衍。正如費(fèi)孝通所言，“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，它像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進(jìn)了這個(gè)核心”[3]。在漫長的歷史演進(jìn)中，各民族在分布上的交錯(cuò)雜居，逐步形成了你中有我、我中有你的融合格局。從秦朝建立統(tǒng)一的王朝一直到清代，我國大一統(tǒng)的格局基本沒有變化，兩千多年來，各民族之間在文化上兼容并包、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近，為中華民族由多元走向一體奠定了共同的文化、心理、情感基礎(chǔ)，中華民族共同體意識(shí)的萌芽慢慢孕育成長。
（二）近代中華民族共同體意識(shí)的形成
近代以來，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的一百多年間，面對(duì)帝國主義和列強(qiáng)的侵略，中華民族陷入水深火熱、災(zāi)難深重的混亂局面。民族矛盾日益尖銳，挽救民族危亡的任務(wù)日益迫切。危難之際，中華兒女挺身而出，結(jié)成了患難與共、生死相依的命運(yùn)共同體。民族危機(jī)不僅激發(fā)了中華民族的覺醒，而且中華民族共同體意識(shí)也得以喚醒，開始成為促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力。在五四運(yùn)動(dòng)中，逐步覺醒了的中國各民族人民，以強(qiáng)烈的民族共同體意識(shí)捍衛(wèi)著中華民族的整體利益。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨提出：“中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”[4]，各族人民骨子里的共同體意識(shí)極大地迸發(fā)出來，全國人民團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾、頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，以極大的勇氣和決心共同對(duì)抗一切外來的侵略力量，中華民族共同體意識(shí)成為鼓舞各族人民的思想動(dòng)力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使中華民族共同體意識(shí)得到了真正意義上的確認(rèn)和彰顯。
（三）當(dāng)代中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展
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