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家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)，才能撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)，堅(jiān)決做到“四不”。
不為家人謀“紅利”。公私分明，坦蕩做人，劃清公私界線，將公看作不可觸碰的“禁區(qū)”；嚴(yán)于律己，嚴(yán)待家人，牢牢關(guān)緊謀取私利的“方便”之門(mén)；牢記本色，不忘初心，樹(shù)立一心為公，一心為民的觀念，真正做到公權(quán)為公，公權(quán)為民。何叔衡寄語(yǔ)后人——“絕對(duì)不能為一身一家升官發(fā)財(cái)以愚懦子孫”；彭德懷教育侄子——“近水樓臺(tái)不得月”；李先念告誡子女——“你們誰(shuí)要經(jīng)商，打斷你們的腿”。這些家訓(xùn)、家規(guī)，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)范風(fēng)骨，成為后人寶貴的精神財(cái)富。湖南省機(jī)械廳原廳長(zhǎng)林國(guó)悌之子林如海因受賄罪被判處無(wú)期徒刑后，在獄中發(fā)出這般感慨：“身居高職的父母，如果愛(ài)子女，就讓他們創(chuàng)造自己的生活。不要利用權(quán)力為其非法牟利，毀了自己也毀了家庭”，值得我們每一個(gè)人好好深思。
不為特權(quán)開(kāi)“綠燈”。在人前人后留下好名聲，是不少黨員干部的內(nèi)心向往。回顧黨史，老一代共產(chǎn)黨人為我們黨員干部樹(shù)立了光輝榜樣。毛澤東有著名的“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰。周恩來(lái)專門(mén)制定了《十條家規(guī)》嚴(yán)格要求親屬。羅榮桓教育子女不能成為“八旗子弟”。陳云同志曾給家人定下了“三不準(zhǔn)”家規(guī)：不準(zhǔn)搭乘他的公務(wù)車(chē)，不準(zhǔn)翻看、接觸他看的文件，子女不準(zhǔn)隨便進(jìn)出他的辦公室。陳云還特別向夫人于若木交代，要讓自己的子女從小就像普通家庭子女一樣生活和學(xué)習(xí)，不準(zhǔn)搞任何的特殊化。焦裕祿的大女兒焦守鳳畢業(yè)后，想去一個(gè)好單位，焦裕祿教育她說(shuō)，“你不能因?yàn)槭强h委書(shū)記的女兒就高人一等，應(yīng)該到艱苦的地方去鍛煉。”正是這些清正廉明的家風(fēng)家訓(xùn)，讓家人親屬在耳濡目染和潛移默化中繼承優(yōu)良品德，規(guī)范言行舉止。好名聲不會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，黨員干部只有恪盡職守，看好手中的權(quán)，管好身邊的人，學(xué)習(xí)焦裕祿、楊善洲等先鋒模范，一心為民，立規(guī)立戒，對(duì)家人和身邊人嚴(yán)加管理和約束，才能培育好家風(fēng)，錘煉好作風(fēng)，留下好口碑。
不讓家風(fēng)掛“空檔”。要把家風(fēng)建設(shè)作為必修課，持之以恒抓下去。要正確用權(quán)，絕不能把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)成為自己或家人謀取私利的工具，嚴(yán)格按照中央八項(xiàng)規(guī)定精神的要求，在家庭中，從小事做起，管好身邊人。不以小節(jié)無(wú)礙原諒自己，不以下不為例開(kāi)脫自己，不以別人不知放縱自己。自覺(jué)做到慎交友，遠(yuǎn)離不仁之人；去陋習(xí)，遠(yuǎn)離不良之好；多節(jié)儉，遠(yuǎn)離不義之財(cái)。培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等家庭美德，教育子女走正道，講規(guī)矩；吹好廉潔守紀(jì)的“枕邊風(fēng)”，建起抵御歪風(fēng)邪氣的“防火墻”；古人講，“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”，夫妻間相互恩愛(ài)、相互支持，共筑好的家風(fēng)。
不讓家風(fēng)斷“薪火”。要繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，立下家規(guī)家訓(xùn)，崇尚簡(jiǎn)樸的生活，執(zhí)行嚴(yán)格的家規(guī)，用好家風(fēng)培育子女好作風(fēng)、塑造后人好品行。許多家訓(xùn)傳承百年，升華為鄉(xiāng)規(guī)民約，甚至成為中華民族精神的重要組成部分。孔子尚德明理、克己秉公的《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》，王陽(yáng)明“蒙以養(yǎng)正”的良知教育，紀(jì)曉嵐“守正規(guī)直”的詩(shī)書(shū)傳家……東漢“四知太守”楊震“性公廉、不受私謁”，始終以“清白吏”為座右銘，有人勸他為子孫置為家業(yè)，楊震堅(jiān)決不肯，要讓后代成為“清白吏”子孫，把這個(gè)清名饋贈(zèng)給他們。北宋包拯的家訓(xùn)正文僅37字：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫”，其祖孫三代都沒(méi)有做過(guò)讓后人感到羞愧的事。注重禮義、詩(shī)書(shū)傳家是中國(guó)古代治家的好傳統(tǒng)。美好的家庭固然需要一定的物質(zhì)條件，但“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”。對(duì)子女的真正關(guān)愛(ài)是樹(shù)德育人，留下家人受用不盡、社會(huì)皆得共享的寶貴精神財(cái)富。我們每個(gè)黨員干部應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，清白為官，清正做人，為后人樹(shù)立典范，留下寶貴的精神財(cái)富。
